心态的三种含义，俗话说：“心态决定命运。”你的心境，就是你的命运，心态也会在潜移默化中影响行动，不同的心态也会有不同的命运，下面来分享心态的三种含义。
第一种心态：有舍有得，得之坦然，失之淡然。
在一个阳光灿烂的日子，一位老和尚带着徒弟去化缘。两个人走村串户，广结善缘，帮助人们答疑解惑。到了下午，两个人的布袋里有了很多米，还有一些铜板。在回寺庙的路上，突然狂风大作，紧接着下起了大雨。因为没有带伞，布袋里的米，都被淋湿了。
老和尚说：“反正这些米被雨淋湿了，不如送给村里的穷苦人家吧。给他们每家分一点点，在米变坏之前，就能吃完。”
徒弟很不舍：“师傅，我们辛苦了一天，难道就要空手而回么？”
虽然徒弟很不舍，但还是按照老和尚说的去做了。米都分给了村里的穷苦人，然后背着空空的布袋回寺庙了。因为寺庙里没有了米，老和尚和徒弟连续吃了三天南瓜粥。
过了几天，眼看就要断炊了，徒弟急得团团转。
徒弟说：“师傅，我们去山下讨点米来吧。”
徒弟说完，提着布袋，赶紧下山。就在走出寺庙的时候，他发现门口有几个袋子，里面有玉米、南瓜、红薯，足够两个人吃一个月了。原来，这些食物，都是山下的村民送来的。
“善有善报”，一个人愿意把自己的东西施舍给别人，是行善积德，终究要得善报。一个人，一辈子当“铁公鸡”，是没有好报的，不管拥有多少资产，还是穷人。
用一种“有舍有得”的心态看世界， 你会发现世界真的很美好。珍惜得到的一切，送走失去的一切，心灵就轻松了，才能保持平衡的状态。人心就是一杆秤，既要称一称别人的.重量，还要称一称自己的重量，不必纠结得失，不必舍不得，一舍一得之间，就是很高的人生境界。
第二种心态：敢爱敢恨，拿得起放得下，不必受制于人。
有两个小乞丐，因为乞讨，走在了一起，还成为了好朋友。后来，两个小乞丐慢慢长大，变成了年轻人。年龄大一点的乞丐说：“我们一直做乞丐，也不是办法。我们还是去找工作吧。”两个人一拍即合。
在城市里，去了很多地方，两个人都没有找到合适的工作。不是因为没有人愿意收留他们，而是好几个地方，只需要一个工人，不能同时要两个工人，可是他们却执意要在一起工作。因此，他们总是错失机会。
大一点的乞丐说：“从明天开始，我们还是分头行动吧。”
两个人分别的时候，泪流满面，但是很快两个人都找到了工作。
俗话说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”两个人一定要在一起，反而会碍手碍脚，互相制约，如果忍痛分开，反而会更加自由自在，也会发展得更好一些。朋友如此，夫妻也是如此，父母和儿女之间也是如此，人与人相处要保持一定的距离，要有相对的自由，才能够“翱翔天空”。
有时候，爱会成就一个人；有时候，爱会制约一个人。真正心态好的人，敢爱敢恨，拿得起还放得下，不会委屈了别人，也不会委屈了自己。
很多人，放不下过去的人，也舍不得眼前的人，结果左右为难，在两难之中，一无所得。做人，想要活得自由自在，就要正确看待“感情”，用爱去温暖别人，但不要用爱去制约别人。那些口口声声说“我是为了你好”的人，其实是用感情困住了别人，是一厢情愿的。
第三种心态：知足常乐，知不足常思，不知足常进。
“人心不足蛇吞象”，这样的道理，我们都懂。我们总是要求自己“知足”，别贪心，无形之中，我们就变成了“喜欢安逸、不敢折腾”的人，一直都浑浑噩噩过日子。
聪明的人，懂得知足，还懂得“不知足”。当一个人取得成绩的时候，就适可而止；当一个人遇到不可逾越的障碍时，就懂得绕道而行，或者放弃前行想法；当一个人一无所有的时候，就要奋力拼搏；当一个人还年轻的时候，就要进取不止。
别在应该奋斗的年纪，过着安逸的生活；别在年老的时候，还不懂得认输。知足常乐是好心态，心中有“欲望”也是好心态。能够把握“欲望”的人，才能够成大器。
一个人，别让自己过得太安逸了，多折腾几次，人生就会大不一样。做人，可以进退自如，能够在知足的生活里，想着不知足的事情，是一种很聪明的境界。
你要相信“命由己造”，能够改变命运的人，只有你自己，别人爱莫能助。
每个人都想活成“逍遥自在”的境界，没有好的心态，怎么能实现呢？
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，转个弯，心态变了，人生的境界也变了。
心态，即[psychology] 心理状态。心理过程是不断变化着的、暂时性的，个性心理特征是稳固的，而心理状态则是介于二者之间的，既有暂时性，又有稳固性，是心理过程与个性心理特征统一的表现。
1、 心态是什么意思
心态是一个汉语词语，读音为xīn tài，通俗来讲就是心理状态。
心理过程是不断变化着的、暂时性的，个性心理特征是稳固的，而心理状态则是介于二者之间的，既有暂时性，又有稳固性，是心理过程与个性心理特征统一的表现。一个健全的心态比百种智慧更有力量。
2、 心态的特点
心理状态与心理过程，个性心理相比，在心理活动中表现出以下特点：
直接现实性：人的心理活动的各种现象都是以心理状态的方式存在，或者说，人的各种具体的现实的心理过程与个性心理特征以至高级神经活动等，总是在一定的、具体现实的心理状态中被包含着和被表现出来。
因此，了解自己或别人的心理生活时，直接观察到的便是在一定情境时存在的心理状态，作为了解自己或他人心理活动的指标，心理状态具有明显的直接现实性。
综合性：心理状态是个体在一定情境下各种心理活动的复合表现，任何一种心理状态既有各种心理过程的成分，又有个性差异的色彩，还包括许多复合的心理过程，不止是心理过程的简单的.拼合，而是由这些心理过程所构成的具有新的特性的复合物。
尽管这些成分在不同的心理状态中的地位和作用不一样，但心理状态始终是心理活动的综合反映。
1、进取心
古语有云“祸福无门，惟人自召”，又说“福自己求，命自己立”。
我非常认可这种观点，因为起点不能完全决定终点，人生的好与坏都是我们自己创造出来的，幸福更是我们奋斗出来的。
所以，我们任何时候，都要积极自信，不能丢了进取心，要对自己和未来充满希望，要坚信“天生我材必有用”，更有懂得“王侯将相宁有种乎”的道理。
人生无极限，我们内心世界是如何，便会在现实生活中成为什么样子。
我们要想成功，千万不要自我设限，不要动不动就否定自己，说自己没有基础和条件。其实，这些都是找理由的话，属于不负责任，没有进取心。
弱者总是被困难吓倒，为自己的胆小和懒惰找理由；而强者不被困难吓倒，总是想着如何解决问题。
这就是人们说“困难，对于弱者来说是万丈深渊，对于强者来说是成功的垫脚石”的主要原因。
每个人的人生辉煌都是闯出来的，只要我们自己不认输，谁也无法真正打败我们。
过去的'一切就让他过去，它并不代我们的表现和将来；每一天都是崭新的，我们遇到的每一个机遇也是独一无二的。
所以说，任何时候我们都不能丢了自信心和进取心，要积极乐观、努力作为，生命不息，奋斗不止。
就如鲁迅先生在《生命的路》中所写：生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
拥有进取心的人，一辈子都在“自强不息”，日子会越过越好，福气也会越积累越多。
2、善心
古语有云：一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。
佛家更是告诫大家：善有善报，恶有恶报。
我们要想内心幸福安康，人生多福气，少不了一颗充满仁爱和怜悯的善心。
比如说，对待左邻右舍，我们要“友善”；为人处世，我们要“和善”；与家人说话的时候，我们要和颜悦色，尽量“言善”；在力所能及的范围，我们还要尽量多行善事，比如说让座、搭把手。
建立百般幸福的根基，只在于一个念头的慈爱祥和；而要开启万般善良的大门，最好的办法是抑制自己的任何一点点私心杂念。
南怀瑾大师告诫大家：佛门里的万种善行，以布施为最重要。真正的布施不是舍财，而是多做以下2件“小事”——多微笑、多尽举手之劳。
他还举例说“一个办事员，若有善心，多花一分钟，多说两句好话，将来就可以子孙公侯万代”。
一个人，有一颗善心，善事做多了，便可积善成德，最后厚德载物，造福万物，也惠及自身和子孙。
一个人有进取心，可能越来越优秀，也很有才，名利双收，但是也不能忽略善心和德行的养成。
因为“德者，才之帅”，“德不配位，必有灾殃”。
善心、德行是我们立足于社会的根本，也是决定我们人生是否可以走得长远的关键。
所以，《大学》开篇便说：上至君主，下至平民百姓，人人都要以修身为根本。
而修身的关键，就是要去恶从善，惩忿窒欲，修炼一颗良善之心。
所以说，我们任何时候都不能丢了一颗善心。
3、开心
人生苦短，意外和明天不知哪个先来。
所以，我们在积极进取、好心帮助他人的同时，也不能苦了自己，要学会善待自己，及时调整好心态，让自己也开开心心、快快乐乐。
开心不等同于肆意放纵、今朝有酒今朝醉，它是一种拥有积极乐观的心态，属于忙里偷闲、没事偷着乐的那一种。
比如说，我们着急赶路，摔了一跤，虽然屁股很痛，但是也可以为自己滑稽而哈哈大笑；
有些人虽然经济拮据，日子过得不好，依然可以穷开心，自得其乐。
如孔子的弟子颜回那样：一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
陶渊明不为五斗米折腰，主动归隐田园，每天过着农民的生活，日出而作日入而息，吃着粗茶淡饭，依然感觉悠然自得、逍遥自在。
曾国藩也深受这种思想的影响，他在自己穷困潦倒的时候，写了一副对联自勉：养活一团春意思；撑起两根穷骨头。
晚年时候，他更是在家书中安慰弟弟说：富贵功名，皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
字里行间，我们都可以领略到曾国藩的积极乐观、豁达大度，以及他在努力追寻开心。
所以说，我们人生再苦，也要懂得苦中作乐，苦中找乐子，调整好心态，善待自己，这样便会觉得人生充满乐趣，未来充满希望。
